Feminismo y decrecimiento

Audios de las Charlas 'Ecofemismo y decrecimiento' de Amaia Pérez-Orozco y Yayo Herrera organizadas en el Patio Maravillas por el Colectivo Decrecimiento Madrid

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El valor de perder

Gorka Andraka

De tan fácil, asusta.
«Ya lo ves: / se vuelve el seis nueve, / y el mundo al revés», sueña la poeta Isabel Escudero. Hablamos, por ejemplo, de la Lotería de Navidad, de esos millones que solucionarían nuestras vidas pero siempre se malogran por un número. ¿Y si desertáramos del bombo? «Nunca juego a la lotería», confesaba hace años el cantante Luis Pastor. «Ya me ha tocado el gordo».

El mundo al revés. «Si te toca, pagas», anuncian los boletos del sorteo alternativo organizado esta semana por las gentes del Movimiento por el Decrecimiento de Iruñea. La participaciones eran gratis y el premio gordo consistía en rascarse el bolsillo y donar 50 euros a un comedor solidario de la ciudad. «Estamos hasta las narices de tanta competitividad e individualismo. Hay que romper con la (i)lógica del sistema», señalan los promotores del radical sorteo.

Lo importante no es ganar, ni siquiera ya participar. En su «Balada del perdedor», el escritor Fermín Herrero apuesta por los márgenes, las orillas, por hacerse a un lado. «A los que arman mucho ruido, a los que sacan pecho, deja pasar. A los que apuntan muy alto o tienen prisa por dar primero, a los que empujan o a aquellos que están tan seguros de sí mismos que no se asombran de nadie. Cédeles el paso. Que te pisen fuerte también los negociantes, los emprendedores, los que humillan, los que dirigen. Deja que te atropellen. En estas condiciones no aspires a ser un hombre de provecho», entona el poeta. Rasca y pierde. No queda otra. Toca perder para ganar.

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Rap del decrecimiento

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Encuentros en Sevilla con Enric Duran

El próximo martes, 22 de diciembre a las 18:00 horas se celebrará un encuentro por el decrecimiento con Enric Duran, en el centro vecinal Pumarejo (Pza. Pumarejo), organizado por el colectivo Crisis de Sevilla



El próximo lunes, 21 de Diciembre, se celebrará una charla debate titulada "Podemos vivir sin capitalismo", cuyo ponente será Enric Duran del colectivo Crisis. Nos vemos a las 19 horas, en el Aula de Grados de las Facultades de Filosofía, Pedadogía y Psicología - Universidad de Sevilla (C/ Camilo José Cela, s/n)

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Entrevista a Enric Duran

Decrecimiento, vivir sin capitalismo, cooperativas integrales, huelga de bancos… ¿podrías explicar estas ideas en pocas palabras, a grandes rasgos?

El decrecimiento es una corriente de pensamiento que cuestiona el capitalismo a través de desmentir que el crecimiento económico lleva a mayor bienestar, y de demostrar que el crecimiento perpetuo es imposible en un planeta con recursos finitos. Al mismo tiempo el decrecimiento es un movimiento social que agrupa a todos los colectivos y proyectos que tienen en común la apuesta por la reducción del consumo material, de la vuelta a lo local en todos los ámbitos de la vida, y de la recuperación de las relaciones comunitarias como forma de cubrir nuestras necesidades fuera del estado y del mercado.

Vivir sin capitalismo, es un término que utilizamos para impulsar una plataforma de recursos para la acción que permita a todas las personas y grupos que lo quieran desvincularse progresivamente del capitalismo en su vida cuotidiana, encontrarse con otras personas con los mismos objetivos y empezar a actuar para solventar juntos sus necesidades como vivienda, alimentación, educación, energía, a través de proyectos cooperativos y colectivos. Esto es la campaña "podemos vivir sin capitalismo"

Cooperativas integrales, son una de las propuestas para vivir sin capitalismo. En este caso se trataría de la agrupación de alrededor de un centenar de personas, para conseguir juntos de forma progresiva, reducir la necesidad del dinero al tiempo que esa necesidad es cubierta colectivamente mediante la producción cooperativa.

Dentro de la cooperativa integral se darían diversas prácticas de economía alternativa que harían posible esa vida (casi) sin dinero.

La huelga de bancos, es una de la acciones en marcha dentro de la campaña "Podemos vivir sin capitalismo" y consiste en que cada persona corte o aminore su relación con los bancos, de la forma que sea más viable a su caso. Ya sea cerrando una cuenta, sacando parte de su dinero, cancelando una tarjeta, dejando de pagar sus deudas o pasando sus ahorros para aquellos que los tengan a una cooperativa o una banca ética.

En cuanto a la acción que te hizo saltar a las páginas de la prensa comercial, ¿qué fue lo mejor y qué lo peor de toda la experiencia?

La acción ha contribuido tanto por los proyectos financiados con ella, como por la difusión que se ha conseguido de las ideas relacionadas, a generar y extender un movimiento social como es el del decrecimiento, que hasta hace poco era inexistente. Lo peor no sabría decirlo. Claro que hay momentos malos y situaciones adversas. Estar en prisión fue un riesgo importante con momentos duros, pero tras lo vivido, concluyo que salió bien. Otro duro elemento, fue todo el tiempo dedicado a desarrollar la acción en solitario, tiempo que no pude compartir con quien me hubiese gustado en esos momentos.

Si no hubiera estallado la crisis financiera, ¿consideras que este movimiento tendría la misma repercusión y el mismo desarrollo que tiene hoy día?

Seguro que no. El factor del contexto fue algo que tuvimos en cuenta desde el propio inicio del movimiento y las cosas están yendo tal y como las planteamos. Su Crisis, nuestra oportunidad, es un lema que estuvo presente desde antes de hacerse pública la primera de las publicaciones.

¿Qué es lo que más te motiva de entre todos los proyectos y campañas que están surgiendo últimamente?

Me motiva el reto que significa hacer posibles modos de vida fuera del capitalismo que al mismo tiempo supongan la semilla de una nueva sociedad. Para ello es necesario construir proyectos de economía alternativa más complejos de los que hasta ahora hemos sido capaces y ese es uno de los retos más importantes que tenemos a mi parecer.

¿Cuál es el principal problema con que se encuentran estos proyectos que surgen al margen del capitalismo?

La tendencia a la atomización no es fácil de revertir. Es frecuente que los grupos se encierren en sí mismos y que su ensimismamiento bloquee una apertura hacia fuera que les permitiría apoyarse mutuamente con otros proyectos y gentes. Necesitamos compartir experiencias y cogernos confianza mutua, sin poner demasiado alto el listón de esa confianza.

¿Qué pasará con estas campañas si llegasen síntomas de recuperación económica, aunque sean síntomas ficticios?

Una vez has superado el miedo y te has atrevido a actuar produciendo cambios en tus formas de vida, si esos cambios mínimamente funcionan, difícilmente te replegarás porque el contexto económico aparente volver a una supuesta normalidad. En cuanto a la labor de seguir iniciando nuevos proyectos e implicando a gente nueva, creo que la conciencia crítica que se está creando y que va mucha más de lo aparente y de lo ficticio es un buen seguro de continuidad para la fuerza del movimiento. El pensamiento que se va extendiendo de que no hay solución a la crisis dentro del capitalismo, juega a nuestro favor en este sentido.

Desde tu punto de vista ¿qué papel ha de jugar el sindicalismo, en concreto el anarcosindicalismo, en todo este movimiento?

Creo que el trabajo ha de ser uno de los principales ámbitos de transformación, y es de los más difíciles. Proponemos apostar por un modelo productivo no productivista que equilibre nuestro impacto ecológico con el planeta. Es importante plantearse como objetivo el control autogestionado de las producciones que sean estratégicas para nuestra autonomía como movimiento (desde crear pequeños molinos de viento, hasta bicicletas, pasando por la reparación de toda la maquinaria que sea necesaria).

Hay que hacer mucho más fácil, crear o incorporarse a una cooperativa. Necesitamos hacer de las pequeñas cooperativas un vehículo adecuado para trabajar cada vez más fuera del sistema, creando redes de economía alternativa entre ellas y las otras participantes de ese movimiento, para que podamos ir cortando relaciones progresivamente con las multinacionales.

En todos estos ámbitos y más seria muy importante que el anarcosindicalismo, se pusiera a trabajar, fomentando entre los parados y los afiliados, el cooperativismo y la autogestión obrera como líneas importantes de acción.

¿Cómo ves el panorama sindical en la actualidad?

Valoro el trabajo incesante que se hace desde los diversos sindicatos combativos pero considero que el enfoque está demasiado centrado en la defensa de los puestos de trabajo dentro del engranaje capitalista.

Creo que hay que asumir que habrá un momento en que tendremos que priorizar construir un barco nuevo más que defender a los tripulantes del barco que se hunde. Y es esencial para ese cambio de perspectiva acondicionar en todo detalle ese nuevo barco para que todos los tripulantes que se caen del viejo barco tengan como ser acogidos en el nuevo. Es importante una actitud proactiva y por ejemplo se puede empezar por plantear de otra manera las luchas laborales, aprendiendo de los ejemplos existentes de la toma y recuperación de empresas, por ejemplo en Argentina. Se trataría de dejar de luchar por seguir siendo esclavos y hacerlo para ser libres. En este sentido creo que el anarcosindicalista es el movimiento más adecuado para pasar a la acción y espero que podamos colaborar en lo posible o si es necesario en lo imposible.

¿Cuáles son los próximos planes de la campaña "Podemos vivir sin capitalismo"?

Un mes después del 17-S, nos estamos organizando para hacer posible una evolución del "vivir sin capitalismo" que no dependa de los días de acción, sino que permita que los proyectos y las redes en cada uno de los temas en los que estamos trabajando, se vayan extendiendo progresivamente al ritmo de cada cual. Por ello estamos sistematizando la recogida de los cuestionarios que presentamos el 17-S y consolidando varios de los grupos de la web www.sincapitalismo.net Eso no quiere decir que no vaya a haber una próxima acción coordinada, este debate está abierto y en unas semanas esperamos que se haya generado un consenso respecto al cuando, al qué y al por qué de un nuevo momento de visibilización; pero claro está que encontramos fundamental que la campaña empiece una transformación progresiva que vaya mucho más allá del encadenar días de acción

http://www.cnt-ait.tv/d/990-2/cnt_361_web.pdf

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Videofórum sobre decrecimiento en Santander

La organización Círculo Solidario Cantabria invita a la juventud a participar en el V Vídeo-forum sobre decrecimiento, que tendrá lugar este viernes 18 de diciembre a las 18.30 horas en 'La Casa de la Solidaridad', sede de la Coordinadora Cántabra de ONGDs (c/Monte, 67, bajo, Santander).

Con el título "Simplicidad voluntaria y decrecimiento" se desarrollará el vídeo-forum, que pretende así mismo servir como plataforma de encuentro y debate de las ideas y experiencias actuales sobre este tema.

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Conferencia sobre decrecimiento en Huesca

El 17 de diciembre de 2009. Dentro del ciclo de conferencias "Miradas críticas II"

En el Salón de Actos de la Escuela Universitaria de Estudios Empresariales de Huesca (Plaza Constitución s/n)

A las 19,30 horas

"Decrecimiento. El camino hacia la sostenibilidad". Con Luis Gonzalez Reyes, Coordinador General de Ecologistas en Acción.

Estas jornadas están organizadas por CGT, Los Verdes y Ecologistas en Acción.

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Apuntes sobre ecofeminismo y decrecimiento

Extraído de La broma

Este finde he estado en las jornadas sobre decrecimiento que se han organizado en el Patio Maravillas.

Os paso algunos apuntes de la charla sobre ecofeminismo y decrecimiento que ha dado Amaia Pérez:

* El ecofeminismo ve una conexión entre la explotación y la degradación del mundo natural y la subordinación y la opresión de las mujeres. (vía Women and Life on Earth)

* El objetivo del ecofeminismo es descentrar a los mercados y poner en cambio en el centro los procesos que satisfacen las necesidades humanas. Es decir, la producción realmente no satisface estas necesidades

* Poner en el centro de todo la vida antes que el mercado es el primer punto de unión entre ecología y feminismo

* Cuestionamos que el “crecimiento económico” sea positivo

* Los trabajos no remunerados (y no me refiero al activismo, sino sobre todo a los que realizan las mujeres) son el grueso del trabajo que sostiene el sistema. No son un suplemento, son el centro: si las mujeres no criaran a las y los trabajadores y consumidores, no habría sistema

* Entendemos como cuidados son la gestión y el mantenimiento de los cuerpos de la gente

* Si tenemos en cuenta sus trabajos no mercantilizados, la mayor carga global de trabajo en el mundo la realizan las mujeres

* Sin embargo, a pesar de que la mayoría de las horas de trabajo las realizan las mujeres, la distribución de los recursos y los derechos sociales es brutalmente injusta

* Se da un conflicto de lógicas entre el capital y la vida. Se pone al servicio de la producción las vidas, en lugar de la producción al servicio de la vida. Esto tiene que ver con ideas patriarcales relacionadas con el desprecio por la gestión de la vida. La acumulación entra dentro de la lógica patriarcal de trascender (más allá de la muerte) más que de permanecer

* Podemos imaginar el sistema económico como un iceberg. Lo que se ve son relaciones económicas mercantilizadas y reflejan también el poder. Lo que no se ve es indispensble para que el resto quede a flote: son los cuidados

* Las necesidades de la vida están al servicio del mercado

* La conciliación y otras cuestiones de moda ahora son sólo una de las formas de ver las muchas grietas del sistema, no es la solución

* Estamos ante una crisis de los modelos de crecimiento urbano (ciudades que nos dividen, que nos estresan), precarización laboral (otra forma de esclavitud, encima legitimada) y un modelo de vida individualista, consumista y autosuficiente (me empeño en hacer las cosas sola, creyendo en que los servicios del mercado me solucionarán la vida, no pienso en la vulnerabilidad de mi cuerpo)

* Hombres en general, Administración y empresas deben asumir las responsabilidades de los cuidados. Generalmente no se suele señalar a las empresas, cuando realmente la sociedad les está dando mano de obra criada y formada de forma gratuita. Podría crearse un impuesto de procreación para las empresas: que paguen el que la sociedad les provea de tanta mano de obra

* ¿Conciliación? La conciliación es mentira. Lo que se está produciendo es una redistribución de los cuidados de forma intergeneracional (las abuelas se ocupan) o acudiendo al mercado (cuidadoras o guarderías con mujeres inmigrantes o de clase económica baja, personas que aguantan condiciones infernales de trabajo). Al final lo que ocurre es que se redistribuyen los cuidados… sobre otras mujeres

* El sistema es insostenible, no sólo en términos medioambientales, sino en términos de desigualdad

* El sistema necesita de por sí esclavxs para existir. Sin clases, este sistema no funciona. Necesita empleados ya criados, formados y sin cargas familiares, sin embargo no tiene en cuenta todo el trabajo invisible realizado para que esa mano de obra exista

* Apuesta: no buscar el pleno empleo, sino la reducción de la jornada laboral y un equilibrio salarial

* No tenemos claro el modelo social que queremos, tenemos que pensarlo entre todas y todos

* Apuesta: invertir menos en infraestructuras (que es lo más contaminante y de lo que produce más especulación) y más en un sistema de cuidados

* Apuesta: reparto de trabajos, tanto no pagados como pagados

* No cuidar es procapitalista

* Apuesta por la CUIDADANÍA

La verdad es que con la charla me han entrado muchas ganas de aprender más sobre todo esto.

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Aminetu Haidar: madre africana

Severo-Matías Moto Nsá

Querida, admirada y respetada Aminetu:

Has puesto a la luz del mundo occidental lo mucho que saben y pueden las entrañas de MUJER. Qué difícil es, para los hombres, entender a una mujer cuando pide y suplica. En el África Subsahariana de antes y de siempre, cuando una mujer negra se enfada y quiere demostrar su más alto grado de maldición a su ofensor, levanta sus abundantes y selváticas faldas; y, puesta de espaldas, agachada de lleno, espeta en la cara de su ingrato y traidor ofensor, la imagen del inicio de sus entrañas. El mensaje es claro: De donde vino la bendición de nacer a la vida, vino también la maldición para los que, el regalo de la vida, desprecian.

Tú, Aminetu Haidar, has elegido el hambre. Ha decidido vaciar de alimento el vientre y la cuna de donde los hombres, tras alimentarlos vosotras, han saltado a la vida, para, ingratamente, despreciarla después, en otros.

Tus limpias gafas de nostalgia, la cálida y “molesta” luz de la denuncia hecha mujer.

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Jornadas DecRecimiento para la sostenibilidad en Petrer

Como muchos de vosotros sabréis, la Plataforma "otro mundo es posible" de Elda y Petrer surgió hace ocho años dentro de lo que se llamó por los medios de comunicación como movimiento "antiglobalización"; nosotros siempre preferimos el de movimiento "altermundialista" ("otro mundo es posible" era una de las frases con la que más nos identificábamos).

Desde entonces trabajamos de múltiples formas para denunciar el papel de organismos internacionales como el Fondo Monerario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) o la Organización Mundial de Comercio (OMC) que imponían políticas económicas (bajo el paraguas del progreso y el desarrollo) que en realidad sirvieron y siguen sirviendo para continuar con el espolio de los países pobres, o como decimos nosotros, empobrecidos. También trajamos por el NO a una Constitución Europea ultraliberal, denunciamos la catastrófica guerra de Irak, o el último asedio genocida en la Franja de Gaza. Además siempre hemos intentado, y creemos que con éxito, servir de PLATAFORMA junto a otros colectivos, de forma que muchos de nuestras acciones han servido para alglutinar agrupaciones de muy diversa índole; estuvimos entre los promotores de la "Plataforma por un urbanismo sostenible" o, la última de ellas, la "Plataforma Cívica por Palestina" que algutinó a una veintena de organizaciones comarcales. Estamos convencidos de que hemos cumplido un papel fundamental para que un pensamiento activo, crítico y ciudadano haya estado presente en nuestra comarca, lo que nos llena de orgullo y nos anima a seguir trabajando.

Ahora, con unas jornadas sobre "DECRECIMIENTO", nos unimos a un moviemto social y ciudadano nacido en Francia y extremadamente potente, que ha demostrado con sus planteamientos que se puede entender cómo funciona nuestra sociedad, nuestro mundo, para descubrir qué necesidades de cambio podemos tener y cómo se pueden ir construyendo desde ya mismo.

Os animamos a que no denostéis a primera vista esta palabra "DECRECIMIENTO", y aprovechéis esta oportunidad para descubrir todo lo que se esconde detrás de ella.

Nos vemos allí!!!

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Madrid: Jornadas sobre decrecimiento

Desde decrecimiento Madrid tenemos el placer de presentaros las jornadas sobre decrecimiento que se celebrarán los días 11, 12 y 13 de Diciembre en el Patio Maravillas (c/ Acuerdo 8). El lugar de celebración puede sufrir una modificación debido al riesgo de desalojo que sufre el centro social.

Con un cartel muy variado que incluye todo tipo de charlas, talleres o mesas redondas hemos intentado cubrir cuatro aspectos transversales al decrecimiento: el nivel individual, el nivel colectivo o comunitario, la lucha por una sociedad decrecentista y un nivel teórico.

Viernes 11

18:15 Presentación de las jornadas

18:30 Taller de consumo responsable (Consuma Responsabilidad)

20:00 Alternativas a la banca (Coop 57)


Sábado 12
11:30 Taller de circulación en bici por ciudad (Bicicrítica): ¡Traete la bici!

11:30 Taller "Hazlo tu mism@" (jabón, mermelada, etc)

13:00 Grupos autogestionados de consumo (La Dinamo)

15:00 Taller de reciclaje de comida (El Invernadero de Lavapiés)

16:00 Taller de autoorganización entre movimientos sociales (Colectivo Podem)

17:30 Taller de desobediencia civil (Acción Global Madrid)

19:30 Mesa redonda:
Carlos Taibo (decrecimiento)
Jorge Riechmann (Límites ecológicos al decrecimiento)


Domingo 13

11:30 Visita al huerto urbano del Barrio del Pilar
(11:00 Patio Maravillas/11:30 La Piluka, Pza. Corcubión)

13:00 Neorruralismo (SIeso de Jaca)

16:00 Huelga de bancos / Insumisión fiscal (Enric Durán / Alcor)

17:30 Okupación (Miembro del seminario "Historia de las okupaciones en Madrid")

19:30 Mesa redonda:
Yayo Herrera (decrecimiento)
Amaya Perez-Orozco (Ecofeminismo)



Para comer ¡trae algo y compártelo!

¡Nos vemos ahí!

Audio sobre la propuesta de decrecimiento:


Audio publicado en Más Voces : www.masvoces.org

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Asamblea constitutiva sobre decrecimiento en Bilbao

Convocatoria para la asamblea constitutiva Bilbao

Después de varios eventos donde hemos podido intercambiar conocimiento, experiencias, ideas y dudas, hemos visto a mucha gente interesada en participar en la propuesta del Decrecimiento.

Por eso, proponemos una convocatoria amplia que permita crear un colectivo de gente dispuesta a participar de una manera o otra (difusión,hacer red, producción...).

Nos permitirá definir grupos de trabajo (siguiendo las categorías de la web) y compartir trabajo.


Jueves 10 de diciembre a las 19.15 en Bizigai (Santutxu)

Ver mapa


Los objetivos propuestos del colectivo son los siguientes:

1. La difusión, a través de:
* proyecciones
* talleres, charlas, debates
* página web
* acciones en la calle, actos públicos

2. Hacer Red con Movimientos sociales, colectivos, sindicatos, partidos políticos, otros grupos Decrecimiento

3. La producción de material: documentos, taller para colegios, propuesta nuestra frente al plan D.O.T, realización de un documental/corto, manifiesto..

4. Otro objetivo a más largo plazo es organizarse para poner en practica el Decrecimiento a través de grupos de consumo responsable, viviendas de uso, huertos ecológicos, préstamo solidario, cooperativas, etc.

P.S: el evento en facebook está aquí.

Decrecimiento en Euskal Herria

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Decrecimiento: ¿cómo y por qué?

Ponente: Serge Latouche (nacido en Vannes, 1940) es economista y filósofo francés.

Profesor emérito de la Facultad de Derecho, Economía y Gestión de Jean Monnet (Sceaux) de la Universidad París-XI,.

Se define opositor al crecimiento y Presidente de la Asociación de los Amigos de Entropía (Revista de Estudio teórico y político del decrecimiento). También ha hecho "colaboraciones históricas" en La Revista de MAUSS (Movimiento Antiutilitarista en las Ciencias Sociales).

Breve resumen de la Conferencia

El decrecimiento es un término que se utiliza para resumir la necesidad de poner en tela de juicio el crecimiento. La finalidad es, sobre todo, resaltar el abandono del descabellado objetivo del crecimiento por el crecimiento, objetivo cuyo motor no es otro que el de la búsqueda desenfrenada del beneficio de aquellos que poseen el capital. El decrecimiento no significa un crecimiento negativo. La simple ralentización del crecimiento sume a nuestras sociedades en el desarraigo causado por el desempleo y el abandono de los programas sociales, culturales y medioambientales que garantizan un mínimo de calidad de vida.

No se trata ni de volver al desarrollo (sostenible o no), ni de entrar en subdesarrollo, sino simplemente de salir del desarrollo; es decir, del imperialismo de la economía. Es necesaria esta propuesta para reabrir el espacio de la invención y de la creatividad de la imaginación bloqueada por el totalitarismo economicista, desarrollista o adepto al progreso. Todos los elementos cuyo objetivo sea relocalizar la vida, la adaptación y la autonomía contribuyen a la construcción de un futuro sostenible.

Moderador: Carlos Taibo, profesor Titular de Ciencia Política y de la Administración en la Universidad Autónoma de Madrid.

09.12.09 / 19.30 h.

Lugar: La casa encendida. Auditorio. Madrid.

Coordina: IC iniciativas.

Gratuito

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Ramitas, red de apoyo mutuo de Asturias

La forman personas y colectivos que intentando escapar de las relaciones mercantilistas que fomenta la sociedad del capital, deciden crear una red en la que los intercambios entre la gente tengan como base no el dinero sino el apoyo mutuo, el compartir, las ganas de aprender y de conocer al vecino...

En ramas hay una base de datos de habilidades en la que cada un@ explica los conocimientos que tiene (albañilería, idiomas, masajes, lo que sea) y se ofrecen para trasmitir ese conocimiento al resto.

Tienen una red de trueque con la que intercambiar todo tipo de bienes y productos que producen o tienen guardados en un cajón. Para esto, montam un mercado trimestral ambulante por el territorio asturiano.

También, basándose en las antiguas andechas (grupos de trabajo vecinales que se formaban sobre todo en las épocas de cosecha) forman cuadrillas de trabajo para echar unas manos donde se necesite, ayudar a reconstruir una casa, reparar un antiguo puente, recuperar una finca para su cultivo…

Haz crecer las ramas del árbol hasta que no les dejemos ver el bosque, que es de la gente, no del capital.

Esta es una red de apoyo mutuo a la que te puedes apuntar usando el formulario de contacto en:

ramitas

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Jornadas sobre decrecimiento y sostenibilidad en la Universidad de Granada

Organizadas por la Cátedra José Saramago de Medio Ambiente y Calidad de Vida en la Universidad de Granada.


"Jornadas sobre decrecimiento y sostenibilidad: una propuesta alternativa
para la Cumbre de Copenhague."


2, 3 y 4 de Diciembre. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología.


- Taller sobre Decrecimiento.


2 de Diciembre de 10 a 14.

Aula 25. Escuela Universitaria de Trabajo Social.

Luis González (Coordinador de Ecologistas en Acción).


- Conferencias.

3 de Diciembre, 19:00

"En defensa del decrecimiento" - Carlos Taibo (Profesor de Ciencias
Políticas de la Universidad Autónoma de Madrid).

Aula Magna. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología.


4 de Diciembre, 18:00

"Pequeño tratado del decrecimiento sereno" - Serge Latouche, (Prof. de
Economía de la Universidad de París III).

Aula Magna. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología.


Las conferencias son con entrada libre hasta completar el aforo de la sala.

El taller tiene plazas limitadas y hay que inscribirse enviando un correo
con nombre, tlf y correo electrónico a ggagliardini@ugr.es o acudiendo al
Centro de Iniciativas de Cooperación al Desarrollo de la Universidad de
Granada (CICODE).



Complejo Administrativo Triunfo. Cuesta del Hospicio. 18071 Granada.
Tfn. 958 242 007. Fax. 958 240 953 Web: www.ugr.es/local/cicode

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Visión cristiana y marxista del decrecimiento

Antonio Moreno de la Fuente
Teresa Bravo Gómez
Comunidades Cristianas Populares

El cambio climático amenaza a la humanidad: deshielo del polo norte, aumento del nivel del mar, desaparición de especies, desertización y lluvia ácida, escasez de agua potable, catástrofes naturales mas frecuentes, etc. Según la revista francesa Alternatives Economiques [en línea: http://www.alternatives-economiques.fr/changement-climatique---peut-on-eviter-le-pire-_fr_pub_875.html#45335] [consulta 03-11-09] el nº de catástrofes naturales mayores, aquellas que han causado más de 500 muertos, como los tifones, tsunamis y terremotos de este año en Filipinas, Samoa, Indonesia, El Salvador etc., han crecido más del doble desde el año 1980. De 10 por año han pasado a más de 20 después del año 2000.

A la crisis financiera-económica mundial, que estalla en EEUU en el 2007, hay que añadir esta crisis medioambiental, que si en diciembre de este año, en Copenhague, no se llega a acuerdos concretos, la humanidad estará en verdadero peligro de desaparecer. Y es que estamos ante una verdadera crisis sistémica y apocalíptica. No es extraño que en Internet existan numerosas pags webs y vídeos en YouToube que nos hablan del fin del mundo. E incluso, basándose en las profecías del Calendario Maya, fijan su fecha para el año 2012, tema de la película que, con el mismo título, se está proyectando actualmente en nuestras pantallas.

Pero, aunque ningún choque de asteroides contra la Tierra amenace hoy con provocar el fin de nuestro mundo, la humanidad sí puede desaparecer por el cambio climático, causado por el desarrollo de los países capitalistas. ¿Seremos capaces de superar esta crisis apocalíptica o de detener, al menos, los efectos nocivos del cambio climático? La tesis sostenida por el Decrecimiento lo afirma, aunque nos queda poco tiempo.

Por diversas etapas se ha pasado hasta llegar a este concepto de Decrecimiento. En síntesis serían:

1. Crecimiento cero.

En los años 60 se toma conciencia, como en otros muchos asuntos, de las consecuencias catastróficas que estaba originando la máquina productivista de la economía, tanto capitalista como soviética. Entre ellas, la desertización que, en 1950 ya se había perdido la quinta parte de la superficie cultivable y la deforestación, con la desaparición del 42% de las selvas tropicales (L.Boff. La dignidad de la tierra. Madrid: Trotta, 2000, p. 27). Había, por tanto, que parar esta máquina que agotaba los recursos. Kenneth E. Boulding utilizó en 1966 la gráfica expresión de que la Tierra es como una "nave espacial", con unos recursos limitados que deben ser utilizados de modo racional y moderado para asegurar la supervivencia de la humanidad (En Historia de la Ecologia. [en línea]:http://www.natureduca.com/cienc_hist_debatecrecim.php [consulta el 01-11-08].

Esta constatación la asume el Club de Roma en 1972 en su famoso informe sobre Los límites del crecimiento. Los recursos naturales son limitados y por tanto no puede existir un crecimiento o progreso ilimitado. Había, por tanto, que frenar o parar este tipo de crecimiento económico, de la misma manera que habría que detener el crecimiento urbanístico desordenado que hace inhabitables nuestras ciudades y contribuye a destruir su medio ambiente natural (Francisco Fernández Buey ¿Es el decrecimiento una utopía realizable? [en línea: http://www.kaosenlared.info/noticia/decrecimiento-utopia-realizable ] [consulta 02-11-09]. De aquí nace la teoría del crecimiento cero, sobre todo, cuando en 1973, las grandes economías comienzan a decrecer por la crisis del petróleo.

2. Desarrollo sostenible.

A pesar de este toque de atención, las economías occidentales no hicieron caso y considerando que detener el crecimiento económico era una utopía absurda, se lanzaron de nuevo a un crecimiento desaforado, inspirados por el capitalismo neoliberal que triunfa en los años 1980 con M. Tatcher y R. Reagan en Occidente y Brezhnev en la URSS. Se agilizan todas las fuerzas productivas para extraer de la Tierra todo cuanto ella puede suministrar. El capitalismo y el comunismo soviético organizaron un asalto sistemático a sus riquezas en el suelo, en el subsuelo, en los mares, en el aire y en la atmósfera exterior. “El hombre blanco –decía el Gran Jefe Seattle- es un forastero que llega en el silencio de la noche y arrebata de la tierra todo lo que necesita. La Tierra no es su hermana, sino su enemiga. Y después de conquistarla se marcha” (L.Boff. Ecología: Grito de la tierra, grito de los pobres. Madrid: Trotta, 1996, p. 275).

Fue la ONU, en 1987 con el Informe Brundtland, quien alertó de que este desarrollo ponía en peligro los recursos naturales para las generaciones futuras. Propone por ello un modelo de “desarrollo sostenible”, es decir, “un modelo de desarrollo en que la explotación de los recursos, la orientación de las inversiones, los rumbos del desarrollo económico estén de acuerdo con las necesidades actuales y futuras” (Boff, ibidem. 88). Este informe sirvió de base para la Conferencia de Naciones Unidas, conocida como Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro de 1992. En ella se impulsó el uso de fuentes alternativas de energía a los combustibles fósiles, vinculados al cambio climático y se apoyó el transporte público frente al privado, para reducir las emisiones de dióxido de carbono, la congestión en las ciudades y los problemas de salud causados por la polución (Vid. Cumbre de la Tierra, en Wikipedia [en linea] http://es.wikipedia.org/wiki/Cumbre_de_la_Tierra [consulta 02-11-09]. Sus acuerdos fueron la base del Protocolo de Kioto, firmado por los países industrializados el 11 de diciembre de 1997, comprometiéndose a reducir las emisiones de gases de efecto invernadero entre 2008 y 2012, al menos un 5%, tomando como referencia los niveles de 1990 (Protocolo de Kioto, en Wikipedia [en línea: (http://es.wikipedia.org/wiki/Protocolo_de_Kioto_sobre_el_cambio_clim%C3%A1tico] [consulta 02-11-09]. Cumplimiento que se revisará en Copenhague el próximo diciembre.

Sin duda, el uso de energías renovables disminuirán las emisiones contaminantes y un desarrollo más armónico y equilibrado puede contribuir a que no se aumenten más las desigualdades entre los pueblos, como lo prueba el nacimiento de países emergentes como China, India o Brasil, e incluso entre las clases sociales, aumentando el número de personas de clase media, pudiendo también garantizarse más los recursos para las generaciones futuras. Sin embargo, el “desarrollo sostenible” enmascara el problema, pues el adjetivo de sostenible no quita la carga mortífera del sustantivo desarrollo, tanto capitalista como comunista soviético.

Ante todo, el desarrollo capitalista, –el soviético desapareció hace ya veinte años- por muy sostenible que se proclame, es incapaz de erradicar la pobreza, las desigualdades o de reforzar la cohesión social. El crecimiento capitalista mira sólo a expandir los mercados, llenarlos de bienes y servicios, pero a los que sólo puede acceder una élite de grupos sociales o de países, sin importarle los parados, los empobrecidos, pues su mecanismo se basa en alimentar las desigualdades para suscitar permanentes frustraciones y crear nuevas necesidades. La crisis actual nos lo está mostrando. En el mundo actual la brecha entre ricos y pobres ha pasado de un 30 a un 80 %. El propio Banco Mundial confiesa que no se alcanzarán los objetivos del Milenio, de reducir a la mitad las personas que viven en pobreza absoluta, de aquí al año 2015. En los países en desarrollo viven 1300 millones de personas por debajo de la línea de pobreza, en los países industrializados son más de 100 millones de personas, y 120 millones en Europa Oriental y Asia Central ( Angeles Palacios Escobar. Pobreza en el mundo [en línea: http://www.rolandocordera.org.mx/esta_inter/pobreza.htm] [consulta 11-11-09]. En definitiva, el crecimiento o desarrollo capitalista, particularmente el financiero, que ha causado la Gran Depresión del siglo XXI es sólo para unas pocas personas y unos pocos países, no para la inmensa mayoría de la Madre Tierra (Antonio Turquin. La Gran Depresión del s.XXI [en línea: http://www.observatoriodelacrisis.org/readarticle.php?article_id=169] [consulta 02-11-09].

Según la ONU, los países desarrollados, donde vive el 15% de la población, emiten actualmente la mitad del CO2 que toda la población mundial. La huella ecológica de EEUU, por ej., es 5 veces más que la de China y 15 veces la de la India, contando con su diferencia de población. En Etiopía la huella per cápita es de 0’1 toneladas de C02, mientras que la de Canadá es de 20 toneladas de CO2 por h. (Naciones Unidas. Informe sobre Desarrollo humano 2007-2008: La lucha contra el cambio climático. Madrid: Mundi prensa libros, 2008, p.6). Por ello, el uso de las energías renovables (solar, eólica, biomasa y biocombustibles) disminuirán, sin duda, las emisiones contaminantes. Pero, es ilusorio suponer que estas energías sean suficientes para frenar los efectos del cambio climático, pues la producción de estas energías, como efectos del desarrollo económico, anula los beneficios de la reducción de la fuente de contaminación. Es lo que se llama el “efecto rebote” (Clement Homs. ¿Decrecimiento? [en línea: http://www40.brinkster.com/celtiberia/decrecimiento.html] [consulta: 10-11-2009].

Las razones, sin embargo, más esclarecedoras contra el desarrollo económico, sea o no sostenible, nos las ofrece Nicholas Georgescu-Roegen, economista rumano (Nicholas Georgescu-Roegen, en Wilipedia, [en línea: http://es.wikipedia.org/wiki/Nicholas_Georgescu-Roegen ] Existe una biografía en castellano de Oscar Carpintero. La Bioeconomia de Georgescu-Roegen. Mataró (Barcelona): Montesinos, 2006), fundador de la bio-economía y creador del concepto del “Decrecimiento”, que exponemos a continuación.

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IV Jornadas de consumo responsable de Pinto

Ecologistas en Acción de Pinto organiza por cuarto año consecutivo las Jornadas de Consumo Responsable de Pinto. Este año están centradas en la campaña sobre el Decrecimiento cuyo lema es “Menos para vivir mejor“.

Calendario de Actividades:

Viernes 27 de noviembre a las 19:00 Centro Cultural Infanta Cristina

Charla-coloquio: “Crisis Ecológica y Decrecimiento como alternativa”

Interviene: José Bellver, miembro de Ecologistas en Acción de Madrid.

Sábado 28 de noviembre: 11:30 a 13:30 Parque de El Egido, frente a la iglesia

Taller de elaboración de jabón y cosmética naturales.

Se elaborará jabón de lavadora con aceite reciclado y varias cremas cosméticas.

Sábado 28 de noviembre a las 19:00 Asociación de Minusválidos de Pinto C/ Egido de la Fuente nº 15

Cine-Forum con la proyección del documental:

“Simplicidad voluntaria y decrecimiento”

Director: Jean-Claude DECOURT. Nacionalidad: Francesa. 60 min.

Descargar el tríptico en formato PDF para más información:

triptico_jornadas_2009

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Jornadas sobre alternativas sociales de la CGT

Inicio: 27/11/2009 16:30
Fin: 28/11/2009 19:05

Jornadas Confederales de Formación y Debate "Alternativas Sociales de la CGT"
Albergue juvenil San Fermín (Av. de los Fueros, 36. Madrid - Metro: San Fermín-Orcasur L3)

Viernes, 27.

- De 16,30 a 18,15h: Economía social y solidaria. Introducción a cargo de Antonio Hidalgo (Fed. de Banca de la CGT). Ponencia a cargo de Enrique del Río (Reas -Red de Economía Alternativa y Solidaria)

- De 18,45 a 20,30h: Decrecimiento. Introducción de Chema Berro (Director del ’Libre Pensamiento’), y ponencia de Enric Duran (Col·lectiu Crisi)

Sábado, 28.

- De 9,30 a 11,30h: Agroecología. Introducción de Paloma Monleón (Sª de Acción Social de la CGT. Ponentes: Jesús Ochoa (Agricultor; Sto Domingo de la Calzada, La Rioja); Juan Senovilla (Horticultor de Cuellar, Segovia); Cooperativa Crica (Ganaderos de Megeces, Valladolid); Coordinadora de Grupos de Consumo de Madrid.

- De 12,00 a 14,00h: Autogestión. Introducción de Antonio J. Carretero (Director del Rojo y Negro). Ponentes: Javier Ortega (Grupo La Veloz, Zaragoza) y Pablo Carmona (Traficantes de Sueños)

Audiovisual: Fábrica sin Patrones (FASINPAT - Zanón, Argentina)

- De 16,00 A 19,00h: Mesa Redonda "Propuestas concretas para ser aplicadas". Introducirá Helena Herrera (Sª General de CGT Illes Balears) · Propuesta "Economía social y solidaria": Xavi Palos (Cooperativa Trevol/Xarxa d’Economía Solidària) · Propuesta "Decrecimiento": Yayo Herrero (Ecologistas en Acción) · Propuesta "Agroecología": Emilio Alba (Ateneo Confederal de la CGT) · Propuesta "Autogestión": Enrique Fdez. Pérez (Sº General CGT Baix Llobregat) (Debate)

- De 19,05 a 19,30h: La alternativa de CGT a la sociedad capitalista. Exposición a cargo de Jacinto Ceacero, Secretario General de la CGT.

Solicitud de inscripción: Aquí
Descargar del programa : Aquí

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La moneda social ECO

El ECO crea una economía accesible a todas las personas y más responsable hacia los recursos y la vida en la Tierra.

Hace dos semanas comenzaron a circular los billetes de ECO en Tarragona y a nivel virtual comenzó a funcionar la Red ECO en todo el país, e incluso se han registrado personas de otros países. Poco a poco la gente lo va conociendo y entendiendo y algunos comienzan a probar esta forma de intercambio de servicios y productos.

El 12 de diciembre haremos la presentación oficial en la Feria del Consumo Responsable en la Rambla Nova de Tarragona.

La moneda social no tiene interés y por eso es más económica: cuando pedimos un crédito a un banco normal acabamos pagando casi el doble con los años, en ECOs el crédito es gratuito. Y también es más ecológica: con moneda normal es más rentable talar árboles y explotar a las personas para poner el dinero en el banco, donde a causa de los intereses crece artificialmente más rápido que los árboles; los ECOs al no producir intereses nos ayudan a tener una actitud más responsable con las personas y el medio.

¡Ya hay más de 80 servicios y productos que se pueden pagar con ECOs!

A este ritmo vamos a superar por mucho los 100 que teníamos previstos para fin de año. Muy pronto tendremos disponible el servicio de compartir coche desde nuestra web, para que las personas puedan organizar sus viajes compartidos a trabajar, estudiar o de vacaciones; el programa ayuda a encontrar gente que quiere compartir viaje e incluso calcula el dinero y el CO2 ahorrados.

Estés donde estés fomenta el intercambio en tu comunidad. En la web www.xarxaeco.org encontrarás en la columna derecha los siguientes vínculos: "Registrarme en la Red ECO", "Lista de Servicios en ECOs" y otras opciones. Puedes registrarte gratuitamente, el sistema te pedirá que ofrezcas al menos dos servicios o productos . Puedes tomar ideas de: "Ver qué servicios puedo ofrecer en la Red" o de la "Lista de Servicios en ECOs" que ya existen. Hay gente que ya consiguió trabajo en ECOs haciendo diseño gráfico, traducciones, reparaciones, venta de verdura ecológica y dando clases.

Nadie debería ser marginado del sistema monetario por no ser un "cliente rentable" como ocurre en el sistema actual.

En la Red de Intercambio no se requiere realizar ventas para empezar a comprar ya que es un sistema de ayuda mútua, como un intercambio de favores, una economía alternativa, más justa a la que todo el mundo tiene acceso, a diferencia de la economía "bancaria" donde las instituciones financieras deciden quién está dentro del sistema y quién no es un "cliente rentable".

Todos tenemos algo valioso que ofrecer a los demás, tengamos trabajo o no, estemos en listas de deudores morosos o no. La Red ECO permite un intercambio transparente y sin "costes bancarios" en euros, que son tan escasos en épocas de crisis. A la gente que no usa internet o móvil, la atendemos personalmente en puntos definidos para informarles y que hagan sus ofertas y búsquedas de servicios.

Te cuento una experiencia personal. Hace unos días le arreglé el ordenador a una mujer que está en la Red ECO. Aunque insistía en pagarme en euros, le cobré en ECOs. ¡Sentí una sensación increíble! Aparte de vivirlo como alguien que ayuda a un amigo, sentí que empezábamos esa una cadena de favores. Estaba diciendo con acciones "no me preocupa el dinero", lo que quería es aportar algo al lugar donde vivo y animar a esa persona preocupada porque creía que había arruinado el ordenador de su amiga.

A su vez ella se quedó sorprendida de no necesitar el dinero "escaso" para esto y ahora tendrá motivos para hacer algo por otra persona con ese mismo espíritu generoso que el ECO facilita. Y así los ECOs se convierten en una pequeña ayuda para devolver sentido a nuestros lazos de comunidad, tan degradados a veces.

Espero que si quieres participar o ayudar a extender la iniciativa a otros lugares, tengas una muy buena experiencia intercambiando, y en cualquier momento si tienes alguna duda o dificultad, por favor contáctanos.

Al usar ECOs consigues:

• Un 20% de beneficio al pedir el cambio en ECOs.

• Ahorrar euros: cuanto más usamos la moneda social, más euros nos quedan libres para otros gastos.

• Ahorrar uniéndote al grupo de Compra Conjunta de Xarxa ECO.

• Generar un consumo y un turismo más responsables.

• Subvenciones y préstamos sin interés a entidades y asociaciones para apoyar iniciativas sociales, culturales y medioambientales.

• Apoyar el autoempleo y el comercio local, que crean muchos más puestos de trabajo que las grandes cadenas.

• Hacer rendir un 20% más tus ingresos ahorrándote los elevados costes de tarjetas y otros productos financieros.

• Ayudar a construir una economía local más fuerte y respetuosa con el medioambiente.

• Participar en la Red de Intercambio ECO. Encontrarás cada día nuevos productos y servicios de otros usuarios de la Red. No necesitas vender para empezar a comprar: es un sistema económico de ayuda mútua.

• Usar ECOs desde el móvil e internet. Apúntate en www.xarxaeco.org o en el Restaurant La Corriola.

• Unirte a 14.000 usuarios de la Red de Grupos de Intercambio del mundo. Desde tu cuenta en la Red tus ECOs sirven en 300 ciudades de todo el mundo

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El decrecimiento como alternativa en Cádiz

El próximo Jueves 19 de noviembre a las 19.30, en la Facultad de Ciencias Económicas (antiguo Hospital de Mora), el Comité Oscar Romero y el Area de Acción Social de la UCA, organizan un acto que merece la pena asistir.


Joan Surroca dará una conferencia sobre un tema de mucha actualidad: ” El Decrecimiento”, como alternativa de salida a la actual crisis sistémica. Y seguidamente se presentará la agenda del 2010, con un tema verdaderamente apasionante: ” Salvémonos con el Planeta”. Sin duda un acto que merece la pena de ir, palabra de manoverde.

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Plática sobre decrecimiento de Carlos Taibo en Pamplona

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Haz lo que quieras

"Los congregados en Theleme empleaban su vida en no atenerse a leyes, reglas o estatutos, sino en ejecutar su voluntad y libre albedrío. Levantábanse del lecho cuando les parecía bien, y bebían, comían, trabajaban y dormían cuando sentían deseo de hacerlo. Nadie les despertaba, ni les forzaba a beber, o comer, ni a nada.

Así lo había dispuesto Gargantúa. La única regla de la orden era ésta:

HAZ LO QUE QUIERAS

Y era razonable, porque las gentes libres, bien nacidas y bien educadas, cuando tratan con personas honradas, sienten por naturaleza el instinto y el estímulo de huir del vicio y acogerse a la virtud. Y es a esto a lo que llaman honor.

Pero cuando las mismas gentes se ven refrenadas y constreñidas, tienden a rebelarse y romper el yugo que les abruma. Pues todos nos inclinamos siempre a buscar lo prohibido y a codiciar lo que se nos niega.”

François Rebelais. Gargantúa y Pantagruel.

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Entrevista a Máximo Sandín sobre Biología

Zetetic_chick - Zetecismo

Máximo Sandín, autor del libro "Pensando la evolución. Pensando la vida" apuesta por una nueva biología que supere el debate neodarwinismo vs. diseño inteligente.

¿En qué consiste su nueva propuesta y qué importancia tiene para el estudio de las ciencias biológicas actuales?

Sandín: Antes de nada quisiera agradecerle su apoyo a mi trabajo y esta oportunidad que me brinda de expresarme sin necesidad de formalismos. Esto me va a servir para decir claramente algo de lo que no me cansaré en insistir; que no creo que sea exactamente una propuesta nueva. Es, en todo caso, una síntesis de propuestas. Casi todo lo que planteo ya está dicho. Lo que tiene de nuevo son los datos recientes y el hecho de que estos datos aportan coherencia a estas propuestas que, en su origen, eran independientes entre sí y, tal vez, la reflexión sobre su significado conjunto, que puede ser correcta total o parcialmente, pero creo que no es totalmente errónea.

Lo que he hecho ha sido comprobar que muchos de los datos actuales sobre los sucesos más trascendentales de la evolución se ajustan a ideas de científicos más cualificados que yo, pero que han sido incomprendidos, incluso atacados en su tiempo, y al relacionarlas entre sí resulta una explicación coherente (aunque, seguramente incompleta) y basada realmente en datos empíricos. No es sencillo (diría más, es imposible) explicar la idea en pocas palabras, porque, lógicamente, la explicación de un problema tan complejo como la evolución de la vida no puede ser simple, pero los rasgos generales que resultan de estos datos son, en primer lugar, que la vida apareció en la Tierra en forma de bacterias y virus (fagos) antes de que acabase de formarse, lo que indica que puede ser inherente al Universo (una propiedad más de la materia) y se puede propagar a través de él y “germinar” donde las condiciones sean adecuadas. Esto fue planteado por el químico sueco Svante Arrhenius a principio del siglo pasado.

En segundo, que los seres vivos están formados por una agregación de información genética procedente de bacterias y virus, lo que actualmente se puede verificar por la composición de los genomas. Esta idea de la “simbiogénesis” fue propuesta por Konstantin Merezkovsky, también a principios del siglo pasado, aunque referida sólo a bacterias, y retomada por Margulis, pero el astrónomo galés Alfred Hoyle fue el que propuso que los virus, con su capacidad para integrarse en los genomas, podrían ser un mecanismo de adquisición de nuevos genes. Esta composición de los genomas en sentido amplio, es decir, ADN, ARN y proteínas, que se ha podido comprobar tras las secuenciaciones de los de distintos organismos, explica, tanto los saltos reales de organización animal y vegetal que se observan en el registro fósil, como la capacidad de respuesta de los organismos al ambiente.

Es decir, que los cambios en los genomas no son “al azar”, sino producidos como respuesta a las condiciones ambientales, a veces, graves crisis a escala global, y se manifiestan, por ejemplo, en activaciones (duplicaciones, translocaciones…) de “elementos móviles” derivados de virus así como de virus endógenos, es decir integrados como parte constituyente en los genomas. El interés que yo encuentro en esta visión es que la evolución, es decir, la base teórica de la Biología, puede pasar de ser una “narración contingente” es decir no susceptible de estudio científico ya que supuestamente se trataría de sucesos ocurridos “al azar”, a poder ser estudiada y comprendida científicamente, porque esta propuesta está basada en datos verificables. Pero sobre todo supone un cambio radical en la concepción reduccionista y competitiva de la Naturaleza, porque el significado de los fenómenos que han construido la vida, es todo lo contrario: es de integración, de cooperación en un proceso en el que todos los componentes son necesarios para su funcionamiento y de estrecha relación e interacción con el ambiente. Los datos recientes nos han mostrado que vivimos inmersos (literalmente) en un mar de bacterias y virus que son (siguen siendo) fundamentales en el mantenimiento de “la red de la vida”. Que su carácter patógeno se produce cuando alguna agresión altera las condiciones naturales de sus actividades.


En caso de ser correcta su propuesta, ¿tiene ella implicaciones o relevancia para otras áreas de la ciencia, por ejemplo, la medicina?

Sandín: La medicina actual dispone de una tecnología impresionante para el diagnóstico y para la cirugía, pero desde el punto de vista del tratamiento, de la curación de enfermedades orgánicas parece un auténtico desastre. Se tratan los síntomas (no la enfermedad) con medicamentos que provocan efectos secundarios, a menudo peores que la enfermedad tratada (y de ambos aspectos he tenido experiencia directa). En el origen de este problema hay una doble causa: por una parte, la concepción reduccionista de considerar y tratar los tejidos y órganos como partes individuales del organismo, derivada de la visión biológica convencional (lo que incluye la concepción de lucha permanente contra todos los “microorganismos”), pero creo que hay otra causa más turbia: los enormes intereses económicos que hay detrás de la industria farmacéutica. Pero esto sería largo de documentar.

En cuanto a las implicaciones de mi propuesta en la medicina, no soy experto en patologías y menos en su tratamiento, pero puedo intuir la relación con ella mediante la idea de que las patologías no son un fenómeno “normal” ni inscrito en los genes, sino el resultado de desestabilizaciones de las condiciones naturales, de algún tipo de agresión al organismo lo suficientemente grave para hacer que éste, a pesar de su capacidad de respuesta, de “reajuste”, no pueda reaccionar adecuadamente. También que el organismo es un “todo”, un sistema sutilmente interconectado en su totalidad. Una conexión en la que el sistema neuroendocrino tiene un papel fundamental. No existe un hígado como algo individual. Un órgano no es nada (no existe) si no hay otros que funcionen en interconexión para formar un organismo, a su vez interconectado con otros organismos y con el ambiente (en la Naturaleza no existe, no puede existir, un animal sólo, salvo como abstracción o en un zoológico).

En varias ocasiones se han puesto en contacto conmigo seguidores del Doctor Hamer y su Nueva Medicina. Por lo que he podido leer sólo de un modo superficial, parece que su visión de la enfermedad y su curación comparte esta concepción de la Naturaleza, pero, según he comprobado, no está muy bien visto por las autoridades de la medicina convencional. Supongo que es utópico pensar que se puede “volver” a esa forma de práctica de la medicina. Creo que la industria farmacéutica no la miraría con simpatía.

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El muro

Según el censo realizado por el geógrafo Michel Foucher, publicado en La Presse de Montreal, en el mundo existen actualmente muros o barreras infranqueables entre países por un total de 7.500 kilómetros, aunque llegarán a alcanzar los 18.000 kilómetros cuando estén terminados.

El muro de Ceuta y Melilla

A mediados de los años 90 el Gobierno español levantó 8,2 kilómetros de alambrada en Ceuta y 12 en Melilla.

El muro de Estados Unidos y México

EE UU comenzó a construir en 1994 un muro metálico en un tercio de su frontera con México.

El muro de Río de Janeiro

El Gobierno regional de Río de Janeiro (sede de los Juegos Olímpicos de 2016) comenzó a levantar el pasado mes de marzo muros para cercar algunas favelas. Está previsto construir 11 kilómetros de muros.

El muro de Cisjordania

Construido por el Gobierno de Israel, se extiende en un 20% a lo largo de la Línea Verde internacional y en un 80% en territorio cisjordano palestino, donde llega a adentrarse hasta 24 kilómetros con el fin de incluir asentamientos israelíes. Cuando esté terminado, el 10% del territorio cisjordano quedará en el lado israelí y aislado del resto de Cisjordania.

El muro de Irlanda del Norte

En Belfast, Derry y otras localidades de Irlanda del Norte se han levantado que empezaron a construirse en 1970 y se las conoce con el eufemismo de "Líneas de Paz".

El muro de Corea del Norte y Corea del Sur

Una franja de 4 kilómetros de ancho y 250 de largo divide Corea del Norte y Corea del Sur desde el final de la guerra entre ambos países, en 1953. Es la zona desmilitarizada.

El muro de Arabia Saudí

El reino saudí está fortificando su frontera de 9.000 kilómetros con una de las barreras de seguridad más largas del mundo. Se trata de un proyecto de alta tecnología. La barrera será física en algunas zonas y virtual (satélites, radares, infrarrojos), en otras.

El muro del Sáhara Occidental

El Gobierno de Rabat empezó a construir en 1980 una barrera en el Sáhara Occidental (antiguo territorio español ocupado por Marruecos) cuya longitud alcanza ya los 2.720 kilómetros, y que está formada por muros de piedra y arena de hasta 2,5 metros de alto, alambradas, campos de minas y zanjas.

El muro de Bagdad

El ejército estadounidense comenzó a construir en 2007 una barrera de 5 kilómetros de largo y 3,6 metros de alto en la capital iraquí, rodeando el distrito de Adhamiya.

El muro de Chipre

Una Línea Verde gestionada por la ONU divide Nicosia, la capital de Chipre, en dos partes. La alambrada tiene 180 kilómetros.

El muro de Bostwana y Zimbabue

En 2003 el gobierno de Bostwana levantó en la frontera de este país con Zimbabue una cerca de alambre de púas de 2,5 metros de altua y 500 kilómetros de largo.

El muro de India y Pakistán

Los dos países (ambos con armas nucleares) están separados por muros y alambradas en aproximadamente la mitad de su frontera común (2.900 kilómetros).

El muro de Cachemira

Medio millar de kilómetros de alambrada se extienden a lo largo de la disputada Línea de Control en la zona de Cachemira controlada por India.

El muro de India y Bangladesh

India está construyendo a lo largo de 4.000 kilómetros de su frontera con Bangladesh una verja de seguridad.

El muro de Irán y Pakistán

En su frontera con Pakistán, Irán está levantando un muro de cemento de casi un metro de grosor y más de 3 metros de altura.

El muro de Irak y Kuwait

La barrera tiene 190 kilómetros y fue construida al término de la primera guerra del Golfo por orden del Consejo de Seguridad de la ONU. Se trata de una cerca electrificada, con alambre de púas , muros de arena y zanjas.

El muro de Uzbekistán

Uzbekistán ha optado por defender su territorio a base de vallas. En el norte, una gran verja de alambre de espino le separa de Kisrguistán. En el sur, un alambre electrificado (380 voltios) y campos de minas cubren parte de la frontera con Afganistán.

El muro de Tailandia y Malasia

En los años 70 ambos gobiernos acordaron construir muros de cemento coronados de alambre a lo largo de parte de su frontera común. Desde 2007 Tailandia construye un muro de 75 kilómetros.

El muro de Brunei

Brunei está construyendo una verja de seguridad a lo largo de sus 20 kilómetros de frontera con la región malaya de Limbang.

El muro de Egipto y Gaza

La separación en el paso de Rafah, entre la Gaza palestina y Egipto fue construida por los gobiernos egipcio e israelí tras el tratado de paz que ambos países firmaron en 1979.

Berlín celebra hoy el vigésimo aniversario de la caída del muro con una gran “Fiesta de la Libertad”.

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II Conferencia Internacional sobre Decrecimiento en Barcelona

DECRECIMIENTO ECONÓMICO HOY

Llamado para la Segunda Conferencia Internacional sobre Decrecimiento

ICTA, Universitat Autonoma de Barcelona, y Research & Degrowth

Barcelona, del 25 al 28 de marzo de 2010

Este es un llamado a la presentación de trabajos para la segunda Conferencia Internacional sobre decrecimiento económico socialmente sostenible que busca vincular perspectivas económicas, ambientales y sociales, con énfasis en políticas prácticas y propuestas concretas.

Hace 30 años, Nicholas Georgescu-Roegen publicó un libro en francés (editado por Jacques Grinevald e Ivo Rens) con el título “Demain la Décroissance” (Mañana el decrecimiento) (1979). Nosotros proponemos: “Aujourd’hui la Décroissance” (Decrecimiento hoy).

La crisis económica de 2008 y 2009 ha supuesto un decrecimiento no previsto en las economías de Europa, Estados Unidos, Japón y América Latina. Un efecto positivo de este proceso ha sido la reducción de las emisiones de CO2 que ha roto su insostenible tendencia a la alza. Los flujos de materiales movilizados por la economía también han decrecido en 2008-2009. Esto plantea una nueva perspectiva. El decrecimiento económico puede ser bueno para el ambiente pero debe ser socialmente sostenible.

La 2da Conferencia Internacional de decrecimiento económico para la sostenibilidad ecológica y la equidad social es la continuación de la primera Conferencia Internacional (Paris, abril del 2008, http://events.it-sudparis.eu/degrowthconference/en/) que contó con el apoyo de la Sociedad Europea de Economía Ecológica, el Club de Roma (Bruselas), Telecom Sud-Paris y el SERI (Instituto de Investigaciones Europa Sostenible). El evento convocó a 150 participantes y alrededor de 90 científicos que presentaron sus trabajos.

La primer Conferencia fue un punto de inflexión y abrió el camino hacia un cambio de paradigma (ver la declaración de la Conferencia). La segunda Conferencia Internacional sobre decrecimiento se focalizará en las nuevas condiciones impuestas por la crisis económica y trabajará para desarrollar propuestas políticas claras, estrategias de acción para el decrecimiento y buscará delinear las preguntas claves y la agenda de investigación. La Conferencia promoverá la interacción entre los participantes y pondrá énfasis en el desarrollo de investigación cooperativa.

Esta segunda Conferencia se basa en el éxito de la primera y el momentum de una comunidad de investigadores y activistas-investigadores que desarrollan investigaciones en decrecimiento. Las actas de la primera conferencia fueron descargadas de Internet por miles de personas y una edición especial del Journal for Cleaner Production con una selección de trabajos está actualmente en elaboración. La necesidad de ampliar la investigación en decrecimiento es aún mayor que hace dos años. Si se adoptan buenas medidas, el actual freno de la economía podría ser una oportunidad para revertir la catástrofe climática y ambiental, mientras se mejora el bienestar humano y la equidad social.

Comité organizador local: Joan Martinez-Alier, François Schneider, Mario Giampietro, Giorgos Kallis.

Comité Científico Internacional provisional: Mauro Bonaiuti, Richard Douthwaite, Fabrice Flipo, Valerie Fournier, Mario Giampietro, John Gowdy, Fritz Hinterberger, Gjalt Huppes, Giorgos Kallis, Sylvia Lorek, Joan Martinez-Alier, Wendy Proctor, Inge Ropke, Christer Sanne, Wolfgang Sachs, François Schneider. Un comité de ONGs está siendo organizado por Leida Rijnhout del ANPED (Northern Alliance for Sustainability).

Esta conferencia seguirá un novedoso formato. Incluirá presentaciones plenarias de especialistas invitados y mesas redondas de reconocidos académicos del decrecimiento. Pero la Conferencia está principalmente organizada en base a la presentación de trabajos en sesiones de pósters y talleres participativos.

Llamado a abstracts (y papers)

Convocamos a la presentación de artículos científicos con investigaciones recientes sobre decrecimiento. Los trabajos se presentarán en sesiones de póster y serán incluidos y distribuidos en forma impresa en las actas de la Conferencia. El Comité Científico Internacional seleccionará los mejores trabajos presentados para su publicación en una edición especial sobre decrecimiento en una revista internacional.

El decrecimiento debe aparecer de manera explícita en el trabajo. No debe limitarse a un análisis de la situación actual, debe estudiar y proponer acciones y transformaciones necesarias. El trabajo debe reconocer la equidad social y la sostenibilidad ecológica como objetivos clave en el marco de la democracia y los derechos humanos.

Un resumen de 400 palabras debe ser enviado al correo electrónico:

barcelona2010@degrowth.net

Antes del 30 de noviembre del 2009.

La comunicación de la aceptación se efectuará antes del 31 de enero del 2010.

Talleres participativos

También se organizarán una serie de reuniones participativas sobre “políticas y acción” y “prioridades de investigación”. La discusión se basará en documentos de Internet y artículos introductorios propuestos, a pedido de los organizadores del evento, por selectos investigadores y activistas del decrecimiento. Los materiales serán discutidos en talleres participativos y asambleas plenarias. El objetivo es delinear propuestas concretas de políticas y acción y una agenda de investigación en decrecimiento.

Si piensa que puede tomar la iniciativa y preparar un documento introductorio para los talleres sobre políticas y acción o agenda de investigación, contáctese con los organizadores enviando una breve presentación de sus conocimientos en el tema y trabajos recientes. Debajo, se presenta una lista tentativa de temas.

Talleres participativos en Políticas y acción

1 - El dinero y las monedas Propuestas de nuevos sistemas monetarios en favor de los intercambios a nivel local, la regulación de los sistemas financieros, la forma de detener el "crecimiento impulsado por el endeudamiento".

2 - La definición del "trabajo" Trabajo doméstico y trabajo voluntario. El trabajo asalariado. El reparto del trabajo. Tres días de trabajo semanal.

3 - Moratoria sobre las nuevas infraestructuras. Decrecimiento de la capacidad de las infraestructuras (el caso de las carreteras, aeropuertos, transporte marítimo). El exceso de transporte aéreo, terrestre y marítimo. Infraestructuras de producción y consumo en general.

4 - ¿Cómo lidiar con la publicidad? Medios sin anuncios, apoyo a los medios de información ciudadanos. ¿Cuál es el límite entre información y publicidad? ¿Cómo hacer que la gente elija su propio estilo de vida sin tener en cuenta la publicidad y otras presiones para el consumo?

5 - Santuarios de recursos Exploración de diferentes opciones como el certificado de los materiales, santuarios biológicos y minerales, la reducción de los medios y los lugares de extracción, acuerdos norte-sur para dejar los recursos en el suelo (la propuesta Yasuní ITT).

6 – Residuo cero ¿Cómo evitar la producción de residuos y las exportaciones? Alternativas a la incineración. Políticas de residuo cero. Planificación de la durabilidad en lugar de la obsolescencia planificada.

7 - Decrecimiento en el consumo de agua Reducir el uso del agua, reducir el consumo hídrico de la economía. Detener la expansión del consumo del agua, incluidos los riesgos vinculados a la desalinización.

8 - Reutilización de las casas vacías y co-viviendas Nuevas oportunidades de vivienda en un marco de decrecimiento. En general: la reutilización y mutualización de los bienes.

9 - Renta básica Ingresos incondicionales a los ciudadanos, seguridad social para todos.

10 – Ingreso máximo Política fiscal, al capital y límites máximos.

11 - Nuevas tecnologías Desafiando el sector militar, nuclear, los OMGs, la investigación en nano-tecnologías. Cómo desarrollar la investigación cooperativa. La innovación en socio tecnologías para la frugalidad.

Más temas de discusión pueden ser propuestas en la etapa preparatoria.

Taller sobre prioridades de investigación

1-Metabolismo social
Decrecimiento y la “transición socio-ecológica”

2-Ciudades y Decrecimiento
¿Cómo serán las ciudades después del decrecimiento? ¿Cómo adaptar las ciudades al decrecimiento? ¿ Es posible planificar el decrecimiento y cómo (urbanismo multifuncional, etc)? ¿Estilos de vida urbano u organización espacial del área rural?

3-Agro-ecología, soberanía alimentaria y decrecimiento
Producción local de alimentos. ¿Podemos alimentar el mundo con alimentos orgánicos producidos localmente? Transición de los sistemas actuales de producción y distribución de alimentos hacia uno agro-ecológico.

4-Decrecimiento del comercio
Flujo de materiales. Intercambio desigual. Deberíamos limitar el comercio global para el decrecimiento y, en caso afirmativo, cómo (instituciones, organizaciones internacionales, etc.)? ¿Cómo distinguir el comercio “bueno” del “malo”?

5-Democracia participativa/directa
¿Qué forma de democracia para una sociedad que hace la transición al decrecimiento? ¿Qué tensiones hay entre algunas de las propuestas para el decrecimiento y la democracia, y cómo pueden ser resueltas?

6-Estrategias políticas
¿Cómo vemos la idea del decrecimiento y sus propuestas políticas espaciándose y volviéndose aceptadas/dominantes en la sociedad? Rol de los partidos políticos (cuáles, cómo), movimientos sociales, sindicatos, grupos practicando el decrecimiento cotidianamente, académicos, intelectuales.

7-Demografía y decrecimiento
Tendencias de población y escenarios. El nivel máximo de población (“human peak”) se aproxima. ¿Cuáles pueden ser los impactos del decrecimiento en la población de diferentes regiones del mundo? Derechos reproductivos, apoyo a los derechos de la mujer.

8-Decrecimiento y el complejo militar e industrial
Temas sobre la reducción de la producción y el comercio de armas

9-Decrecimiento energético y la transición hacia energías renovables
¿Qué tipo de energías renovables para el decrecimiento?¿Es el decrecimiento en el consumo de energía una mejor estrategia para la transición hacia las renovables que un giro acelerado y fugaz hacia éstas? ¿EROI de las renovables- cuanta energía irá a la reproducción del sistema energético en un mundo con únicamente fuentes renovables? ¿Qué niveles de riqueza material puede soportar un mundo dependiente de las energías renovables?

10-Justicia ambiental, el ecologismo de los pobres y el decrecimiento
Decrecimiento y el sur. Cómo “traducir” el decrecimiento en contextos del sur y cuáles serían sus aliados. Norte Global y Sur Global. El reclamo de una “deuda ecológica” desde el Sur. Conflictos de extracción de recursos y disposición de residuos en el Sur.

11-Comportamiento humano y decrecimiento
¿Qué nos dice la biología evolutiva y la antropología sobre el consumo, la contención de la codicia o la sencillez voluntaria? ¿Qué políticas o condiciones pueden promover la aceptación de la reducción del consumo o una vida alternativa en el campo?

12-Nuevos modelos (macro)económicos para el decrecimiento
¿Podemos modelar y simular el camino de un no-crecimiento o de-crecimiento económico? En caso afirmativo, ¿cómo?

Participación y Costos

Se cobrará una tasa de 150 Euros a todos los participantes para cubrir parte de los costos de organización y publicación de la Conferencia. Esta tarifa está muy por debajo de los usuales costos de inscripción de conferencias internacionales dado que se busca promover una amplia participación. Activistas o estudiantes sin beca u otras fuentes de ingreso están exentos del cargo. Si usted tiene buenas razones para no pagar la tasa por favor háganoslo saber y se examinará el caso.

La inscripción será durante el mes de febrero del 2010. Se prevé como fecha límite para la inscripción y el pago de las tasas el 27 de febrero.

Correo electrónico de contacto: Barcelona2010@degrowth.net

Barcelona2010 Decrecimiento_Llamado para_la_Segunda_Conferencia_Internacional.pdf

www.degrowth.net

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Estadios cerebrales y evolución humana

Podemos entender la evolución del ser humano a través de los estadios cerebrales surgidos sucesivamente a lo largo de la evolución que se hacen presentes en la construcción del cerebro humano.

El primero es el cerebro reptil, surgido hace doscientos millones de años, cuando aparecieron los reptiles. Este cerebro ancestral responde de la fisiología de la subsistencia, organizando las reacciones más espontáneas de nuestra vida, siempre instintivas y pre-reflejas, desde la sexualidad reproductiva hasta los movimientos digestivos y nerviosos de defensa ante las amenazas.

El segundo es el cerebro límbico, es el cerebro de los sentimientos, de las relaciones afectivas, del cuidado de la prole, de la comunicación oral, así, hace unos 125 millones de años surgieron los mamíferos y, con ellos, fueron elaboradas las características típicas de toda la especie, incluidos los humanos: la emoción, el cariño y el cuidado. La intimidad corporal durante la gravidez, el amamantamiento de los hijos cuando nacen, su cuidado, hasta que son autónomos, los juegos, el intercambio de caricias constituyen las bases para el futuro psicológico de la sexualidad. Subyacentes a nuestra capacidad de enternecimiento y de cuidado trabajan más de cien millones de años de historia biológica.

Hace unos tres millones de años unos grupos de primates, emparentados con los chimpancés, tuvieron que adaptarse a la nueva ecología. Por eso, nuestros antepasados tuvieron que desarrollarse, caminar erguidos, aumentar de tamaño y hacerse omnívoros, acelerando sus actividades cerebrales. De este linaje vino la especie Homo erectus, habilis y sapiens. El cerebro neocortical que irrumpió con la conciencia en estos tiempos; responde del pensamiento, del habla, de la capacidad de abstracción.

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